张载（1020年—1077年），字子厚。北宋思想家、哲学家、教育家、关学创始人。世居河南开封，十五岁时从四川涪陵护送父亲灵柩回开封，途径眉县横渠镇大振谷时因资费不足且前有兵乱，便与母亲及其弟弟张戬留居横渠。因其在该镇著书立说教授生徒，所以后世称其为横渠先生，又作张横渠。张载是北宋时期孔孟儒学改良升级和奠基者之一，他的思想学说被认为是宋明理学的三驾马车（程朱理学、张载关学、陆王心学）之一。著名格言“为天地立心。为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平”激励着一代代中国人奋发图强。
张载的生平故事和思想历程，成了后世咏唱不衰的历史佳话。后世记载张载思想和生平故事的书籍也层出不穷。如《张子全集》、《关学编》、《横渠志》、《张子语录》、《张载年谱》等书籍，极好的记录和诠释了张载思想及其关学文化。但用古文体现的张载思想和深奥的关学观点来传播张载文化，对今天的人们而言，似乎少了愉悦轻松多了艰涩难懂。近日，由张载文化学者马苏彬先生撰写的七言古风史诗体《张横渠传》一书，由光明日报出版社正式出版发行。这是一部怎样的书？何为七言古风史诗体？带着这样的命题，记者采访了马苏彬老师。
“七言古风就是七言古体诗，他是与律诗或近体诗相对立的一种诗歌体裁。七言古风最大的特点是诗体用韵比较宽泛，不受韵书的限制，不但可以平韵、也可以仄韵。不拘对仗、不拘平仄、不拘字数。诵读时朗朗上口容易理解，过程中有一种亦诗亦歌的轻松愉悦感，所以七言古风（古体）又被时人称之为七言歌行体。”面对记者提问，马苏彬老师如是说，比如书中将青年张载拜见范仲淹的故事情节这样描述：
热血张载赴延州，求见经略击西夏。
《边议九条》显韬略，列阵民团慷而慨。
范公知其有远器，劝读《中庸》事道统。
一语点破梦中人，回归横渠究名教。
聊聊数语，便将张载由喜好兵术走上思想学术之路的原因交待清楚了。“考虑到所写人物的历史厚重感及其所处时代的客观性，为了让所描写人物思想能与其时代背景很好的融入，我在七言古风体的诗歌属性基础上又延伸了风云跌宕的历史元素，二者结合起来就称之为七言古风史诗体。”马苏彬老师继续说道。
记者问及历史人物传记如何体现新时代的发展动力？马苏彬老师认为：张载的哲学观如四为思想、天人合一、气一元论、经世致用、崇德重礼、民胞物与等，到今天还在影响并推动着社会发展。为缅怀先生的丰功伟绩，不但要以文字的形式解读其思想要旨和人生轨迹，更重要的是要歌颂其精进向上的奋斗精神，传播其博大的普世价值观（四为思想），让更多的当代人在张载思想的感召下得到启示和进步。所以，七言古风史诗体当是最为恰当的传记写作方式，不仅客观纪事，也主观颂功，并与时下的社会脉动能有机的结合起来，可谓古为今用，极好的展现了一代圣贤的博爱胸怀。传记的结尾处作者这样写道：
马列思想进神州，传统儒学发新枝。
复兴路上关学盛，文化自信有四为。
小康托起升平世，大同再造太平界。
尧舜禹汤文武周，张子独爱大中国。
四行八句，就将圣贤的博大心胸和伟岸形象立体的展现了出来。
谈及文化创新对张载关学未来发展的意义时，马苏彬老师自信的说道：“创新是社会发展的主旋律，生产资料需要创新，生活观念需要创新，对张载文化的推广更需要创新。在歌声中聆听《张横渠传》，这是张载文化推行的需要，也是新时期文化自信的需要。”
